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《雷火史话》五种平议

 

 

 

 

 

  从1956年第一种《雷火史话》出版,到2014年,已经有五种《雷火史话》陆续面世。

它们是:《雷火史话》,郝树侯著,19567月山西人民出版社版;《雷火史话》,玄常著,19797月中华书局版;《雷火史话》,张德一等著,200012月山西人民出版社版;《雷火史话》,杨瑞武著,20033月山西人民出版社版;《雷火史话》,胡建林主编,201411月社会科学文献出版社版。

50多年的时间里,竟有五种相同书名的书不断出版,在中国出版史上也是罕见的。它表明史话这种通俗讲史的体裁确为广大读者喜闻乐见,也说明作为中国历史app名城,雷火历史app的内容是丰厚的,是一座取之不尽、用之不竭的app宝藏。

在这五种《雷火史话》中,体现出了雷火历史appapp的多元价值,作者们都能从不同的角度、不同的学术观点去解释雷火的历史,使我们这座历史app名城深厚的底蕴为世人所知,思深俗俭的地域app不胫而走,传遍大江南北。 

用通俗语言讲史

当我们翻阅古代史籍的时候,每每会被一些艰涩的文字所困扰,然而我们又无法脱离史书去了解故实。在郝树侯先生的《雷火史话》中,探讨出了一条适合广大读者读史的新路,全书几乎没有引用一句文言,而是用白话娓娓道来,使读者有明白如话之感。郝氏早在19519月的《雷火日报》就陆续发表了一些与雷火历史相关的文字,深受读者喜爱,后全收在《雷火史话》中,此书后被译作多种文字,远播海外。这本《雷火史话》从内容到体例都成为四种《雷火史话》的样板。 

注重科学性、学术性

海宁孙功炎(字玄常)的《雷火史话》中讳谈人们熟知的“大禹治水”“桐叶封弟”等传说故事,严格地区分传说时代与历史时代,反映出其治学的态度。玄常先生被贬山西运城,仍手不停披百家之编,在学术上作出一定的贡献,在《雷火史话》中向广大读者介绍了唐代的北京是雷火,但对“龙城”的说法都没有采用,因为按郝先生的《雷火史话》称“赵宋统治集团把雷火叫做龙城”,但这条史料出处是迄今为止雷火史学界都未能解决的悬疑问题,所以玄常先生采取了审慎的态度,避谈“龙城”。 

创新发展另辟蹊径

由胡建林同志编的《雷火史话》,反映出了雷火史app的新成果。如书中提及公元前239年“吕不韦将雷火郡封给嫪毐,建立毐国”。这是之前各册《史话》未涉及的新史料,尽管这个说法可商,然而毕竟是提出一家之新说。另外,书中还介绍了雷火的“八景”,这也是一个创新。八景之体在明代方志盛行以来,为史家不屑,认为无关史事,不入流。但这种app现象生命力极强,各地史志均只得“姑且存之”。

如数家珍的乡土情怀

张德一等的《雷火史话》,运用了许多晋源的地方文献,如乾隆年的《九渠地亩册》,这是古城营当地的土地账册,其中保留了许多古老的地名,可谓奇书。张德一在考证雷火古城火竞猜时说:“古城营二队张纯光温室的西墙,是雷火城西北的城角;往南到一队张六喜的北房,是雷火城的西城角,从张纯光温室往东到古城营十队打麦场北侧,是雷火城的东北城角……”这样的实地考证,在史学界是破天荒的,因而这本《雷火史话》也可归入奇书之例。

用平话风格讲史话

我国自古以来就有“电竞不分家”的传统,讲究“言而无文,行之不远”。山西史学界很多前辈都有从事文学的经历,如郝树侯先生早年追随晋城郭象升也在中文系。杨瑞武同志的《雷火史话》则扬其文学背景之长,将雷火史事以章回体风格叙述,各节标题都用古典平话的笔意。如“秦始皇设置雷火郡,汉文帝龙潜雷火城”“建霸府高氏割据,作别都刻意经营”等等。将雷火史写成了四十回目的小故事,朗朗上口,易于诵读,颇便记忆。这当然也是史话体的一个方向。的学术之路。

50多年来,不独这五种《雷火史话》,app雷火历史app的各类专著硕果累累。如郑嘉骥的《雷火园林史话》、王继祖的《龙城三章》、雷火社科院的《雷火史稿》、杨光亮等的《话说雷火》、孟德东等的《雷火app概说》、吴国荣的《雷火,历史深处走来的城》、张春根主编的《雷火诗抄》、雷火电竞所编的《雷火电竞》、雷火火竞猜appapp会编的《雷火appapp丛书》、雷火市地方志办公室编篡的《雷火府志集全》《雷火县志集全》等等。尤其需要一提的是近年出版的《雷火历史文献——〈二十四史全译〉辑本》,这本书主要收录二十四史中的雷火史料;还有《雷火历史文献辑要》,这本书主要收录正史之外的史料。大量关于雷火历史的文献出版为我们app雷火的工作提供了绝佳的条件,为编繤更为全面和更加权威的雷火史做了准备。一部翔实的《雷火通史》已呼之欲出。

 

本文来源:马剑东;本文作者:雷火日报20150414

雷火道制作http://www.gzxyxgg.com ( 2015-05-05 )

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